从今天开始我尽量少说史实，多说我的结论。秦人的祖先降生也是出于神迹，跟商人祖先一样，是女修屯玄鸟卵生大业也就是皋陶。由此观之，依旧是天命流转的套路。之后皋陶儿子大费被舜帝赐姓嬴，这个大费就是柏翳，也叫伯益。对，就是那个在《夏本纪》里面推天下而失天下的伯益。

在很多记载里面不像司马迁说的是伯益推辞，然后诸侯朝拜启而失去天下的，是启和益经过残酷的斗争，益或失败或死亡，事情久远而无从考证。我这里主要有如下看法：一、无论《竹书纪年》、《韩非子》亦或是司马迁之后的《战国策》，自先秦以来春秋、战国的史料对上古之事记载并不统一，流传、意改恐怕不免；二、司马迁兼采儒、道、法、墨、阴阳，以道家思想为骨架，儒家为伦理，自成一家，在择取史料中有他自己考虑和辨别，司马迁绝对不是迎合儒家禅让理想的人，所以司马迁的史料有一定权威。前文提到玄鸟生业，本身就有天命流转的意思，如果秦人采取皋陶、柏翳为祖颇有天下原本在嬴之意思。

古之恶来的恶来也是秦人先祖之一，同时赵国祖先造父也和秦人同宗。之后就是秦人先祖在西垂抗戎，在周朝时候迁到中原秦人又回去给周王放马，听说弄得不错，到了平王时候又受命夺回岐地，再之后就是春秋战国之事了一直到了庄襄王，从孝公开始就是奋六代君主励精图治，在各代里面很少见，究竟是形势所迫还是体制优势又或者宗族传统？等到了秦始皇就得等本纪了。

秦人做对了什么才得到了天下？可能是幸运可能是山川之便，有可能是敢为天下先，很多人都想了商鞅变法，觉得是一个人一个行为，历史没有那么简单，如果其他地方得到了一个人一个行为会不会也鲸吞天下呢？我看之前说关中地形好，可以窥视天下，但实际上变法前的秦国面对三晋十分吃力，国内并不强大，在这么一个渴望东出的环境下商鞅推了一把，拉开封建化帷幕，时代的推力吧。

最后司马迁在秦本纪里面也是说了秦人的后人，不过有一个争议就是秦嬴以赵为氏，肯定不对因为他推断是造父，但后面又说秦始皇以地为氏，为赵政，就是考证失察了。