补一下昨天的，昨天读完了《夏本纪》，不得不说司马迁在这里着重写了禹怎么治水和定九州，其中定九州笔墨不少，后面只是简单的帝王世系，中间也写了豢龙氏的故事，最后就是夏桀。

司马迁同时根据《尚书》中禹和皋陶对话，给他俩也写了不少，禹和皋陶都是了不起的人，禹把皋陶定为接班人可惜不久就去世了。 我认为禹传启并不是家天下的开始，因为传启仅是一个意外，启一直有说法认为他才是夏朝开辟者，我认为有一定依据，只有启传子才彻底确立了家天下。禹的位子由启继承一定上是禹选接班人的问题，本来皋陶有资格但他死了，伯益被选后，司马迁说他没有被众人认可，他也想搞舜、禹那样先尊后掌权（可能是上古传统），结果自己没有搞成反而让启掌权了。

之后就是太康失国。关于禅让制和家天下，我翻来覆去根据司马迁说的各圣君的祖上都很近，规模上也跟后世历代王朝的皇室宗族差不多，所谓禅让制跟大号家天下差不多禹跟尧舜的亲戚也很近，而启不过是确立小家天下，也就是一姓之荣。

后面精彩的太康失国（可能是因为禅让制到家天下的阵痛期）、少康中兴，司马迁没有写，因为这个最早来自《左传》记载并不统一，司马迁的治史态度并没有采取，只是在后面由伍子胥口述。就连后面的太史公曰，他也是简单说了禹后人以国为姓，还有孔子正夏时。（能力尚浅，仅是读了夏本纪的感想）