今天算是开启了通读”二十四史”的第一天,人这一辈子不得有点挑战吗?据我所知全国看完”二十四史”的不多,读完”二十四”的很少,但真正读完的却屈指可数.如果只是看完我肯定只是花费一些时间然后落得一些饭后谈资,但读完它明白发生了什么可以从历史这个镜子中明白什么恐怕不是什么容易的,这需要不是读一遍,看得什么故事,同时完成真正读完”二十四史”用思想解读历史,为我所用,摘下这个史学界王冠上的明珠,这是一座难以翻阅的大山,毛主席说:”一部二十四史大半都是假的，所谓实录之类也大半是假的。但是，如果因为大半是假的就不读了，那就是形而上学，不读，靠什么来了解历史呢？反过来，一切以为是真的，书上的每句话都被当作信条，那就是历史唯心论了。正确的态度是用马克思主义的立场、观点和方法，分析它、批判它，把颠倒的历史颠倒过来。”(载于《毛泽东年谱》第六卷)我听完这段话后就更想像这般真正读完的人学习,效仿吕思逸、张舜徽等先生也攀上这座高山.

今天读的是《五帝本纪》虽然不清楚读了多少遍,但今日仅仅是看了一遍,毕竟要系统性看一遍《史记》,等到过完的时候再读一遍并画一些重点.无论读多少遍,司马迁写的真是彰显了他的文学,同时在末尾也说了自己怎么写的《五帝本纪》,我第一次接触的时候就觉得司马迁这个人是一个说走就走的史学家,而且在最后他也对很多关于五帝那些文献进行了分析取舍,最后司马迁写的关于远古的历史真的有一点晦涩.(可能是因为我功力尚浅吧,但看多了就好了,书读百遍,其意自现)

《五帝本纪》的核心主线，是黄帝统一华夏部落、定制度，再到尧舜禅让、选贤任能，搭建起了华夏上古史的核心框架；而太史公「考信于六艺、折中于夫子」的治史态度，不盲从文献、以实地走访验证史料，是我读二十四史要学的第一堂课。其实关于五帝世系已经有了大致的了解但其中每一位的帝的巡守制度还有历法以及帝王贡献还是有待钻研的.